هيبة الظالم

نحن كبشر ننخدع فيمن أمامنا بسبب المشاعر
مشاعر الخوف - الرهبة - الاحترام - الانبهار ..الخ
فاكثر ما ننخدع به و لا نراه على حقيقته: ان الظالم أو المتعجرف هو انسان ضعيف - نعم ضيعف و لا تستغرب - ليس ذلك في حسب؛ فضعفه قد يكون سبب له عقد شخصية و خاصة احساسه بالمراراة من ضعفه. فاسهل ما يفعله هو ان يخبئ هذا الضعف وراء الظلم أن سنحت له الفرصة، و راء التعجرف و سد ابواب الحوار و راء العنهجية و ضيق الخلق و عد القدرة في التحوار معه بكلمتين متتاليتين . لانه لو انسان قوي ما احتاج لك هذه الأساليب لفرض نفسه في المجتمع
القوة ليست في الظلم

و أكبر دليل؛ ان الله سبحانه و تعالى حرم الظلم على نفسه ، و انه جعل العفو عند المقدرة من شيم العظماء

اليس صحيح؟

عن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربِه عز وجل أنه قال : ( يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي ، وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا ، يا عبادي كلكم ضال إلا من هديته ، فاستهدوني أهدكم ، يا عبادي كلكم جائع إلا من أطعمته ، فاستطعموني أُطعمكم ، يا عبادي كلكم عار إلا من كسوته ، فاستكسوني أكسكم ، يا عبادي إنكم تخطئون بالليلِ والنهار ، وأنا أغفر الذنوب جميعا فاستغفروني أغفر لكم ، يا عبادي إِنكم لن تبلغوا ضري فتضروني ، ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني ، يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أتقى قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك في ملكي شيئا ، يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أفجرِ قلب واحد منكم ما نقص من ملكي شيئا ، يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد فسألوني ، فأعطيت كل واحد مسألته ما نقص ذلك مما عندي إلا كما ينقص المخيط إذا أدخل البحر ، يا عِبادي إنما هي أعمالكم أحصيها لكم ثم أوفيكم إياها ، فمن وجد خيرا فليحمد الله ، ومن وجد غير ذلك فلا يلومن إلا نفسه ) رواه مسلم .

و بالامان في الحديث القدسي نجد ان أن بعد التشديد على حرمة الظلم ، ان الله عز و جل رصد مجموعة من الأرزاق و ربطها بعبادة التتطلب منه وحده. أي ان؛ الهداية - الطعام -الكسوة مرتبطة بطلبها من الله عز و جل و ليس بالتذلل للظالم ، فرزقك من الله و ليس من المدير الظالم ، و درجتك العلمية من الله و ليست من المشرف ، و ..... هكذا . و هنا يكمن درس قوي أن ما تريده بيد الله و ليس بيد من ولي عليك من رئيس أو حاكم أو غيره من المناصب ، ولكي تحصل عليه يجب أن تتبع أساليب الاجتهادات و الخذ بالأسباب كما امر بها الله مثل:

1- تعمل و ليس تتحج بظلم وليك في هذا الشأن. {وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ} [التوبة:105] 

2- تطيع من ولاه الله عليك و ليس تتمرد عليه إلا فيما يعارض الخلق الكريم﴿ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُوْلِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا(59) ﴾ فالطاعة هنا هي الاذعان للأوامر و ليس التذلل ، اي اتباع خبرته و مهاراته ، إلا فيما يخالف الخلق و الكرامة و لذلك ذكر الله تعالى  فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ، فتتبع الخطى بكرامتك ، و اعلم ان حسن خلقك يجعلك مهاب عند من والاه الله عليك

3- السعي و الاجتهاد  و غيرها من اسباب التقوى التي تقربنا في ذلك العمل من الله.

فتذكر من تطلبه هو بيد خالقك و ليس بيد من ولاه الله عليك 

و للحديث بقية 

«إحصائية»: مصر الأولى في عدد العلماء بالخارج بـ« 86 ألف عالم»

كشف الاتحاد العام للمصريين في الخارج، عن أن تعداد المصريين العاملين في الخارج يبلغ حاليًا 9 ملايين و 750 ألف مواطن، وأن تعداد علماء مصر في الخارج 86 ألف عالم، وأن مصر تأتي في المركز الأول في عدد العلماء على مستوى العالم.

وأوضح «الاتحاد»، في بيان له، اليوم الخميس، أنه يوجد في مصر 1883 عالمًا مصريًا في تخصصات نووية نادرة، مشيرًا إلى أن إجمالي مدخرات المصريين في الخارج حتى نهاية ديسمبر 2011، بلغت 147 مليار دولار، بما يمثل ضعف الاستثمارات الأجنبية الموجودة في مصر.

ولفت البيان، إلى أن من بين المصريين في الخارج 42 عالمًا مصريًا في وظيفة رئيس جامعة، إلى جانب وزير بحث علمي، في كندا مصري الجنسية، إلى جانب وجود ثلاثة مصريين أعضاء في مجلس الطاقة الإنماني، الذي يتكون من 16 عضوًا، وكذلك يوجد 3 آلاف عالم مصري في أمريكا من كافة التخصصات.

وأوضح «الاتحاد»، أنه اعتمد في معلوماته بشأن تلك الإحصائيات على مركز الاتحاد والإحصاء التابع للأمم المتحدة، وبعض المراكز البحثية فى أوروبا، وأمريكا، وروابط العلماء، ورؤساء الجاليات الإسلامية في الخارج.

المصدر
اقرأ المزيد هنا:http://www.shorouknews.com/news/view.aspx?cdate=01082013&id=6cb28348-5401-4b31-9326-64e0e910f9f1

الفساد الذي سأتكلم عنه اليوم هو 

فساد النهش

فساد النهش هذا مرض متوغل في الثقافة المصرية المعاصرة بشكلاً قوي قد يصل لحد الوباء.

تجد مثلاً سيدة شيك معسولة الكلام، تتكلم بالضحكة الرقيقة و المهذبة و الوجه البشوش "كل هذا جميل" و لكن في طيات كلامها تعقيب على تصرفات من حولها و تعقيب على أدائهم في الحياة ، توضيح لنوايهم " كيف عرفت؟!؟!؟!" ، تذكر أسرار عفى عليها الزمان ، .... ، .... ، .... و الكثير و الكثير من الاخبار و الأسرار و الأمور التي و انت مستمع تكون فاتح فمك و مستغرب  و ترد عليها بأحد الأساليب الآتية: لا والله !!!! . بجد!!! . قولي والله!!! ................... و هكذا.  الأهم؛ هذه الشخصيات محترفة لدرجة أن اسلوب سرد المعلومة يكون شائعة رائجة يتم تداولها بعد ذلك بحيث لا تستطيع تقول أن فلانة التي قالت، أو حتى يعرف المجتمع مصدر الموضوع.

أما السادة الرجال و دورهم في فساد النهش ؟!؟!؟!؟ محترفين....محترفين....بشكل يصل لدرجة الاحتراف في فرق اجنبية، ففي مجتمعنا المعاصر يعتمد الرجل في فساد النهش على الاستنكار. نعم الاستنكار؛  فتجد الرجل يستنكر تصرفات فلان و يشمئز في أسلوب سرده للأحداث بشكل يحسسك أنك تريد التقيؤ مما تسمعه، و يرسم لك في خيالك الصورة المثلى للتصرفات التي يفتقدها المتحدث عنه، و طبعاً  حضرتك تسمع و انت فاتح فمك من الأهوال التي تسمعها، و لكنك لا تستطيع اظهار التعبير "كما فعلت مع السيدة الشيك"؛  فكيف تستطيع أن تنطق أمام هذه المثالية العظمى التي تسمعها عن التصرفات المفروضة و التي لم يفعلها فلان . و يستمر الرجل في رسم الصورة المثلى حتى يجعلك أنت و غيرك تشاركوا في  تقييم فلان و تستنكا تصرفاته،  ليكون الحوار شائعة رائجة يتم تداولها و لا تستطيع أن تقول فلان الذي قال، فهو أيضاً محترف بمعيارآخر.  

هنا اتوقف عند حكمة جميلة لو فهمها أهل المحروسة.

 "الشائعة يطلقها الحاقد و يصدقها الأحمق و ينشرها الجاهل"

فيا سيدي المستمع " الأحمق و الجاهل"

لو ان المثال الأول للسيدة الشيك ؛ هي فعلاً لو شيك، ما كانت تحكم على تصرفات أحد،  و ما كنت تقييم أحد. فهي تعمل عملية اسقاط نفسي ،

و الاسقاط النفسي: أن الانسان ينكر عيوبه باسقاطها على الآخرين، سواء بمهامجة المتحدث إليه أو شخص غائب لينفي الصورة الذهنية لعيب ما عن نفسه  أمام الناس ،

فلو أنها انسانة فاضلة لدعت الخلق للخالق و سترت عيوب غيرها.

نفس القضية للمثال الثاني؛ لو أن هذا الرجل المدعي الهيبة و الاحترام، لو انه حقاً كذلك ما كان استنكر و حقر من أحد ليسرد بضعة مثليات ، و كان اكتفى بالدعوة للمثاليات بتصرفاته هو أمام الناس. فقد قال عمر ان الخطاب رضي الله عنه "كونوا دعاة للإسلام بأخلاقكم".

و للذك من يصدق فهو أحمق " لم يفكر بإمعان"، و المروج للموضوعات و الشائعات هو جاهل "لا يعرف من العلم شيئاً" أقصد علوم الحياة و الحياء.

قضيتي هنا ليست مع الحاقد "فهو مريض ميؤس منه"، بل قضيتي مع الأحمق و الجاهل ، لأن هذان هما الكحول و البنزين لنار الحاقد. و لو اختفي الأحمق و الجاهل أي "كحول و بنزين فساد النهش"  لأنطفاءت نيران الشائعات و النميمة التي هي مرض متأصل في مجتمعنا المعاصر و سبب من أسباب تخلفه و تأخره.

و لتعلم أيها الأحمق و أيها الجاهل كم من بريء ظلمت و كم مسالم نهشت

فتلعم أخي أنك وقود المجتمع لثقافة النهش.

و السؤال هنا : أيحب أن يأكل أحدكم لحم أخيه ميتة - كيف يا اخواني؟؟!! فمن ستر مؤمناً ستر الله عورته يوم القيامة .

 في نهاية مقالي : لكي الله يامصر  -----                               لأن بجد ؛ مصر خسارة في مصريين اليوم.√√

الفساد

سلسة مقالات عن اوجه الفساد في مجتمعنا.

الفساد كلمة نسمعها كثيراً، و نرددها كثيراً ، نحسها نشاهدها ، بل و نمارسها كثيراً. و في رأيي أسباب ممارستنا لها؛ هو اننا أمة تفتقد للتعريف و تحديد المصطلحات .

فالفساد هو احد الممارسات اليومية للمواطن المصري،  و مع ذلك ينتقدها بشدة فيمن حوله، لأدعاء الفضيلة و الخلق الكريم لنفسه.√√

أنفلونزا الأخلاق

هي ليست أنفلونزا موسيمية بل أنفلونزا حياتية، تجدها في كل مكان و كل اجتماع ، اشكالها مختلفة " على كل لون يا باتيستا" لكل موضع في مجتمعنا له أنفلونزته الخاصة. التي أود عرضها من وجهة نظري و بعيني لعلي أجد رد  على تعجبي و اندهاشي من قرائي الكرام مهما صغرت أو كبرت أعمارهم.